http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1.htm مدونة فيصل الحربي Tue, 09 Mar 2010 20:09:49 GMT 10 http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-07T00:07:00Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" width="98%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="center"><br /> <font size="5" color="#0000ff">من مهارات التعامل السامي مع الوالدين 1</font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="left"><br /> &#160;<br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl"><br /> <a href="http://www.saaid.net/Doat/shaya/khalidshaya.htm"><font face="Arabic Transparent" size="4" color="#800000"><strong>د. خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع</strong></font></a><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td dir="rtl" height="10"><font size="4"></font><br /> <p style="line-height: 200%" align="center"><br /> <font size="4"></font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br />  </font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%" align="justify"><br /> <font size="4"><font color="#ff0000"># نداؤهما والتحدث عنهما بأفضل وأحب الأسماء: </font><br /><br /> الأصل أن ينادي الولد والديه بهذا الوصف الجليل: يا أبي ، يا أمي، وإذا تحدث عنهما يقول: والدتي، والدي، كما أخبر الله في القرآن عن أنبيائه: إبراهيم : (يَا أَبَتِ) وعيسى: (وَبَرَّاً بِوَالِدَتِي) وغيرهما. <br /><br /> وبهذا يعلم الخطأ في وصف الوالدين بـ الشايب أو العجوز ونحوهما بما يشعر بتنقصهما. <br /><br /> <font color="#ff0000"><br /><br /> # حتى تكون مفتاح خير لوالديك:</font><br /><br /> من الناس من يجعله الله رحمة لوالديه: يحسن إلى الأيتام، وإلى الأرامل والضعفة والمساكين..<br /><br /> فتنطلق دعواتهم: رحم الله والديك.. الله يحرم والديك على النار..<br /><br /> فيدعون له ويترحمون على والديه.. فيكون مفتاح خير لهما في الدنيا والآخرة.<br /><br /> ومن الناس من هو شقيٌّ طريد.. يؤذي الناس ويسيء إليهم فيكون سبباً في لعن والديه.<br /><br /> <font color="#ff0000"><br /><br /> # ملازمة الدعاء الصالح لهما:</font><br /><br /> قال عامر بن عبدالله بن الزبير رحمه الله: مات أبي فما سألت الله حولاً كاملاً إلا العفو عنه. <br /><br /> إنها صورة عزيزة من صور الإخلاص للآباء والبر بهم ، والتي يلازمها الأبناء والبنات ليس في حياة الوالدين فحسب، بل حتى بعد موتهما.<br /><br /> فإن هذا البر والدعاء يصلهم وينفعهم في قبورهم بفضل الله كما دلت عليه سنة النبي صلى الله عليه وسلم.<br /><br /> <font color="#ff0000"><br /><br /> # تقديم الوالدين في النفقة:</font><br /><br /> قال الله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ).. الآية.<br /><br /> فإذا أنفق الشخص مالاً قليلاً أو كثيراً، فأولى الناس به وأحقهم بالتقديم: أعظمهم حقاً عليه، وهما الوالدان الواجب برهما، والمحرم عقوقهما.<br /><br /> ومن أعظم برهما:النفقة عليهما. كما أن من أعظم العقوق:ترك الإنفاق عليهما. ولهذا كانت النفقة عليهما واجبة، على الولد الموسر.<br /><br /> <font color="#ff0000"><br /><br /> # على مائدة الوالدين أجور عظيمة:</font><br /><br /> قال هشام بن حسان: قلت للحسن البصري: إني أتعلم القرآن وإن أمي تنتظرني بالعشاء؟ <br /><br /> فقال الحسن: لأن تتعشَّى العشاء مع أمك وتَقَرَّ بذلك عينها، أحب إلي من حجة تحجها تطوعاً.<br /><br /> فإذا أردت أن تنال هذا الأجر فاجعل لوالديك من الأوقات الوافرة للغداء أو العشاء أو القهوة ما تؤنسهما به.</font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%" align="center"><br /> <font size="4" color="#000000"><br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">** ** **<br /><br /> </font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> <img src="http://www.saaid.net/Doat/shaya/brwalidayn/br1.jpg" border="0" width="134" height="138" /><br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#808000">فضائل ومآثر وقصص ومهارات وأساليب<br /><br /> </font><font size="4" color="#000000">جوال بر الوالدين<br /><br /> للاشتراك أرسل 1 إلى 5552<br /><br /> </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/aa-aaCNCE-CaEUCaa-CaOCai-aU-CaaCaIia-1-b1-p16.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:48:17Z <img src="http://www.moveed.com/data/media/128/616046.jpg" border="0" width="512" height="768" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41117000/jpg/_41117126_parakeet_bbc300.jpg" border="0" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://www.hawanaajd.com/backgd/data/media/4/Wallpapers_-_Parrots_-_01.jpg" border="0" width="900" height="675" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/OaN-EEUCA-Iaiaa-b1-p15.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:44:41Z <img src="http://vb.arabseyes.com/uploaded/129613_1200936538.jpg" border="0" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://upsarab.com/uploads/cbe0dd903d.jpg" border="0" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://www.aleppos.net/gallery/files/0/_237662.jpg" border="0" /><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/OaN-saCNi-Iaiaa-IICo-b1-p14.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:42:22Z <img src="http://alzhoor25.jeeran.com/files/76403.jpg" border="0" width="1024" height="768" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://www.moveed.com/data/media/113/01-wlp11.jpg" border="0" width="800" height="600" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://www.moveed.com/data/media/127/31.jpg" border="0" /><br /><br /><br /><br /><img src="http://www.3rbe.com/vb/upload/2007/8/13745_01187986647.jpg" border="0" width="900" height="608" /><br /><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/OaN-aa-CaOEiUE-Iaiaa-IICo-b1-p13.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:36:31Z <p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>المؤمن كالغيث</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<span>    </span>وبعد :</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>الساعة تقريبا الثالثة ونصف ليلاً ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>دخلت للنت لأراجع بريدي حيث أنني انتظر رسالة مهمة ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لأفاجأ بمحادثة فورية تنتظر الرد في هذا الوقت المتأخر ولا متأخر في عرفنا كإنترنتيين !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>--------------------</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>رددت السلام عليه ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال لي ترى أنا طفل صغير وعمري ثلاث عشر سنة.. وعندي مشكلة قلت الله يحييك تفضل بني ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فقال لي أشتكي من شرود ذهني في الصلاة ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وأتعب من تلاوة القرآن الكريم في المنزل ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وبدأ يسرد لي مشكلة ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ثم تطرق لقصة مؤلمة .. تخيل أنه ابنك وبنتك وعش معي هذه القصة كما ينبغي أن تعاش ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال لي أنا أخاف من محادثة الناس .. !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وتفاقمت هذه المشكلة معي من فترة طويلة لمدة سنتين ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>حتى فقدت لساني إلا من أخت لي فقط ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ولا أحدث أحدا غيرهم ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>بني !! والداك .. ؟؟ هل تحادثهم ؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال لي أما والدي فشديد علي وربما يضربني ودائما يشتمني – رغم أن الطفل شديد التهذيب –</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لكن غفر الله لبعض الآباء ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وربما مشاكلنا في البيت متزايدة ووالدتي أصيبت بالاكتئاب ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>والبيت مزعج بسبب ذلك ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>المهم فقدت النطق والتفاعل .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فالبيع عنده – على ذلك – بيع معاطاة ( يعني بالفعل دون القول ) </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لا يحادث أحدا ولا يخاطب إنسانا حتى والديه أما والده فلا يتكلم معه خوفا منه .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ووالدته .. يقول لي إذا تكلمت معها أخاف جدا وأكاد أبكي .. من الرعب أخاف أخطئ ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وأمه حنونة وغير عنيفة لكن أصاب هذا الابن حالة شبه نفسية ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ولعلها الرهاب الاجتماعي ...</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>طيب ؛ ماذا عن المدرسة ؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال : قليل المشاركة ودائما تنقص علي درجات رغم أني متفوق ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لقلة مشاركتي فأتميز فيما ليس فيه قراءة عامة أو غيرها ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>طيب ؛ ماذا عني كيف تكلمني الآن وأنت لا تحب الكلام ..؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال عبر الشات نعم لا إشكال لكن لا تقول لي هاتف أو صوتي ؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له ما رأيك لو أعطيتني رقم جوالك واتصل عليك بنفسي .. هاه ما رأيك وأنا جاد ؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال مستحيل ؛ وأنا أصلا ليس عندي جوال ؛ لهذه المشكلة ؟؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>والدتي ما تحادثت معها ؛ تريدني أتحادث معك ..؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فحاولت معه بكل ما أملك من إغراء ؛ فأظهر لي فزعا شديدا من ذلك وظهرت لي أعراض مشكلته </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>من تلعثم شديد وارتباك في المحادثة واضح ؟؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فأدركت خطورة مشكلته .. وأنا معضلة تحتاج لمساعدة عاجلة حالة لا تتأخر فالابن سيفقد بعد </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فترة ثقته تماما .. وسيعسر علاجه ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وقال لي لا تتعب نفسك عرضوني على أخصائيين نفسيين و فلان وعلان .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له : خير الآن الآن ستنطق بإذن الله .</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>الساعة الآن – أصبحت الرابعة فجرا ودقائق –</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ووفقني الله لحل وتعبت في إقناعه وهي أن أتصل به عبر الماسينجر – صوتيا- وأن لا يتكلم معي</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فقط يسمع وأنا أتكلم ...!!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وافق على مضض وخوف شديد واضح ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وفعلا تم الاتصال ولا أسمع إلا صوت أنامله المتعرقة – كما بدى لي في ذهني –</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>تضرب بخوف على لوحة المفاتيح حيث كان يرد علي كتابيا فقط ..!!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>سلمت عليه .. عله يرد فرد علي السلام بالكتابة !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له لو عندنا مقياس لدرجة الخوف فكم تعطي نفسك من واحد لعشرة ..؟</span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال لي – النتيجة المؤلمة – :<span>  </span>تسعة !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال والله إني بأبكي خاااااااااايف مرعووووب!!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>هكذا كتب لي .</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>تنهدت ثم بدأت بالحديث له عن أهمية العلاج ورحمة الله بالانسان وأن كثرة الاطباء يعني أن الأطباء ربما لا يوفقوا ..</span><br /></p><br /><span> </span><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لكن هناك من لا يخطئ العلاج .. !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ثم أمرته أن يضع يديه على فخذيه ولا يرد وبصوت هادئ جدا مناسب لذلك الوقت المتأخر ثم قلت له :</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ردد معي جملة جملة : </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>اللهم يا أكرم من سُئل .. </span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ويا أجود من أعطى ...</span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ويا أرحم من ملك ...</span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دعيت به أجبت ..</span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>يا أحد يا صمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد يا بديع السماوات والأرض يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا الله يا رحمن يا رحيم يا ملك يوم الدين ..</span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>يا رب .. لا تردني خائبا ولا عن بابك محروما ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>اللهم أطلق لساني .. اللهم أطلق لساني .. اللهم أطلق لساني ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وسكت برهة .. في لحظات إيمانية لا تنسى ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ثم سألته كيف تجدك الآن ؟؟ قال : الحمد لله أشعر براحة ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له كم درجة خوفك الآن من عشرة ؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قال : ستة .</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له : بل اثنين .. لأن الله رحيم ونحن الآن في ساعة إجابة غفل عنها كثير من الناس ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ففيها تقضى الحاجات وتكشف الكربات وتفك فيها رقاب – لو أحسنا استغلالها-</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وسأثبت لك أن الله استجاب .. وأن اليقين بإجابة الله يصنع الأعاجيب .. فأثبت الآن أن الله بك رحيم .. وأن الله قادر .. وثق يقينا أني سأسمعك يوما خطيبا تهز المنابر أو محاضرا تبكي الملايين وترقق قلوب العالمين !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ليكن أول كلمة سأسمعها منك الآن .. هي ذكر الله .. شكرا لله أن رد لك هذه النعمة – وأنا لم أسمع منه قبل كلمة –</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قل معي – بصوت المؤمن الموقن السعيد برحمة الله –</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قل بصوت عميق هادئ : سبحان الله ...</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>هيا .. أظهر نعمة الله عليك .. وحتى تعرف نعمة ساعة الاجابة الذي منعك من الكلام لسنتين سيزول بدعواتنا هذه والتي لن يخيبها الله .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>سمي الله وردد معي : سبحان الله ...</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فأنطق الله لسانه من بعد سنتين من الصمت مع غريب وليس مع أهله – بفضل الله –</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فقال بصوت مهزوز جدا .. يخفي وراءه طفولة وصوت صغير جدا .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>سبحان الله .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له : ما شاء الله .. زد معي وأشكر ربك الرحيم ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>الحمد لله .. والله أكبر ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لا حول ولا قوة إلا بالله ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وهو يردد معي .. وأنا أكاد أطير فرحا بهذه النعمة ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له : ألف مبروك الآن كم درجة قوتك من واحد لعشرة ؟؟</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فرد علي : مئة .. !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>قلت له الحمد لله .</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ثم تحادث معي محادثة صغيرة تناسب لسانا لم يتحدث منذ سنتين !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>يخبرني أنه كلم .. والدته في اليوم التالي ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>فقالت له : سبحان الله هذه معجزة .. لا أصدق ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>يقول حبيبنا .. : صنعت لي حلوى بهذه المناسبة .. !</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وذهبت لأبي أبشره فقال لي : عجيب طلع لك لسان !! </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وأنظر لرده غفر الله له وهداه .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>واللطيف أن هذا الابن أرفق عبارة والده بوجه ضاحك تعبيري : )</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>لأفاجأ بطفل يحمل في طياته ما عجبت منه ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>موهبة متنقلة وعبقري ورسام وشاعر وأديب .. !!</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ما شاء الله لا قوة إلا بالله .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وقد أرسل لي قصة ومقال كتبهما هذا الطفل .. وكدت أن أكذبه لولا أني أعرفه وأنه أديب </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وسأضع منها سطرا بين يديك لتحكم .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وأقول لكم مداعبا – أخشى أن تنسوا المؤمن كالغيث وتذهبوا للمؤمن كالغيث الصغير–</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span class="postbody"><span>كنت أسير كعادتي بين حنايا عالمي أزور حانات</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> </span><span>نسجتها في دماغي واسمع ترانيم وألحانا مما يريحني .. هدوء .. راحة</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> .. </span><span>سكينة .. فهذا مايسعدني .. ترى اختلاف تعابير وجهي بين التفاؤل والأمل بين</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> </span><span>الابتسامة والضحك بين الذهول والفرح .. أرى هذا الفناء وتلك الحدائق</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> ... </span><span>أجلس بين أحبتي .. الصفاء والإخلاص الأمل والوفاء الابتسامة والحنان</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> </span><span>الإخاء والصداقة المحبة و البراءة الشوق التفاؤل .. الأمنيات والأحلام</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> </span><span>الجميلة ... هؤلاء أحبتي</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> </span></span><span><br /><br /></span><span class="postbody"><span>وفيما أنا وسط عالمي لا شيء يكدر خاطري</span></span><span></span><span class="postbody"><span><span></span> ...</span></span><span></span><span><span></span>)) الخ </span><br /></p><br /><span> </span><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وختمها برسمه .. لا أبالغ في أنها لو نزلت في معرض للرسم .. فلا إشكال في أنها مذهلة الصناعة والرسم جدا..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وعرضت مقالاته على صاحب موقع معروف وهو موقع دمعة ندم وذهل جدا .. </span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><a href="http://www.tasamym.com/"><span>www.tasamym.com</span></a><span></span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>واستعد لافتتاح صفحة خاصة باسم هذا الطفل الداعية الذي سأقدمه قريبا بمقالاته الرائعة</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>وستتابعونه قريبا ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>ولا تنسوه من دعواتكم الطيبة .. بأن يصلح الله له حاله ويشفيه ويصلح له والده ويهيئ له كل خير ..</span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>إضاءة : </span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span style="font-size: 13pt">جاء في كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح : قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه يوما أوصني يا أبت ، فقال:</span><br /></p><br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span style="font-size: 13pt"><span> </span>&quot; يا بني انو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير &quot;</span><span style="font-size: 3pt"></span><br /></p><br /><span> </span> <br /><p style="font-weight: bold; text-align: center" dir="rtl" class="MsoNormal" align="center"><br /><span>المؤمن كالغيث</span><br /></p><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/CaOUiN-CaDi-aa-iaO-aOaEia-sCaaEia-aUi-aYUa-aC-Aaa-AEaUa-aAEN-IIC-b1-p12.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:34:08Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="7" width="98%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="center"><br /> <font size="5" color="#0000ff">موقفين .. من أعجب ما رأيت في حياتي ( المتبرع الفقير ) (الفقير المعدم ) !! </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="left"><br /> &#160;<br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl"><br /> <font size="4" color="#800000">المؤمن كالغيث </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td dir="rtl" height="10"><font size="4"></font><br /> <p style="line-height: 200%" align="center"><br /> <font size="4"><br /><br /> أحبابنا الكرام <br /><br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br /> زرت أحد قريباتي قبل أيام .. <br /><br /> كعادتي في التواصل معها .. فلها عندنا مكانة عالية جدا .. <br /><br /> ونحبها كثيرا .. لصلاحها و لطافة أبنائها .. <br /><br /> وحالتهم المادية طيبة .. غير أنهم وقتها – أي وقت الزيارة – <br /><br /> .. قد ابتلوا بضائقة مادية .. كأي أسرة .. <br /><br /> قد جاءت على الأخضر واليابس .. <br /><br /> فلم تبق لهم إلا القليل .. <br /><br /> وحتما لن تدوم .. ولكن وقعها كان مؤلما جدا .. <br /><br /> وهم كما تعلمون في هذه الفترة مقبلين على (الموسم المدرسي ) <br /><br /> وعدد الأبناء والبنات .. أربعة كلهم يحتاج .. <br /><br /> وصغار في السن .. <br /><br /> منهم ثنتين يحتاجان إلى مراييل ( لباس المدرسة ) <br /><br /> والأعجب أن ابنتهم تحتاج إلى نظارة ففصلوا لها نظارة ولم يستطيعوا إخراجها .. <br /><br /> ضائقة كانت مؤلمة .. بكل ما تعنيه الكلمة <br /><br /> أثناء الحديث تسألني الفاضلة <br /><br /> وهي من الصالحات ولا نزكي على الله أحدا صاحبة قيام وصيام <br /><br /> وكلمة طيبة لم نعرف عنها سوءا ولا نعرف لها عدوا.. <br /><br /> وأذكر أنها ختمت البقرة في ركعتين .. في مدة ثلاث ساعات في تهجدها مرة !! <br /><br /> ما شاء الله لا قوة إلا بالله <br /><br /> <br /><br /> المهم .. <br /><br /> قالت لي : أين تذهب الآن ؟ <br /><br /> قلت : المؤسسة كما تعلمين ... <br /><br /> قالت سأعطيك تبرعا !! <br /><br /> في خاطري .. وهل اليوم أحوج منكم لها ؟؟ <br /><br /> قالت : حلفت أن أخرجها عل الله أن يفرج عنا ... وأن يفك ضائقتنا .. <br /><br /> فتبادر في ذهني : ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة .. <br /><br /> فقلت : المبلغ بسيط .. ولكن عند الله سيكون عظيما . <br /><br /> فأخرجت لي : طقم فضة خالص عليه نقش فاخر جدا مرصع بالفصوص البديعة ... <br /><br /> ما رأت عيني مثله .. روعة وجمالا <br /><br /> أيوجد في زمننا من يتبرع بمثله ؟؟ <br /><br /> نظرت إليها متعجبا .. <br /><br /> فأومأت لي بان يصبح الأمر سرا .. <br /><br /> خرجت والله وقد أثر في نفسي من يتبرع بأغلى من يملك وهو في غاية الحاجة .. <br /><br /> <br /><br /> أمر مؤثر .. <br /><br /> <br /><br /> نحن مقبلين الآن على شهر الطاعات والقربات .. <br /><br /> رمضان .. <br /><br /> قبل أن نفكر في لذة الوجبات ورائحة المأكولات وألوان المرطبات <br /><br /> والسمبوسة الشهية والشربة الدافئة والتطلي والمهلبية والماسية (ملكات الحلوى ) ولقمة القاضي وعصير السانكويك والتوت <br /><br /> وحق لكم التفكير فيه .. <br /><br /> فكروا فيمن يفطر فقط !! على رائحة ما سبق .. <br /><br /> ( العمة فاطمة ) <br /><br /> سبعينية فما فوق .. <br /><br /> قد بلغت بها الأمراض مبلغها .. مطلقة ليس لها أبناء <br /><br /> مصابة بالضغط والسكر وضعف النظر جدا والدوالي وهشاشة العظام .. <br /><br /> والأعجب من هذا .. <br /><br /> أخوها في المرتبة العاشرة .. !! كما أخبرني من يعرف حالها .. <br /><br /> ولا يعلم عنها شيئا .. <br /><br /> تعيش على حسنة المحسنين .. <br /><br /> كانت تعيش عند أختها فطردها زوج أختها رغم أنها كانت تجمع لهم القوت من حسنات المحسنين <br /><br /> وتحمل هم أولاد أختها .. <br /><br /> فهجرها الجميع ورموها .. لتسكن في بيت زرتها فيه قريبا فرأيت <br /><br /> من سوء المسكن عجبا .. <br /><br /> دخلت المطبخ لأجد فيه بعض الأواني المتهالكة مع ما يصنع الشاي فقط !! <br /><br /> لا لحوم ولا دجاج .. ولا (نواشف ) خفيفة لا عيش <br /><br /> أيعقل هذا ؟؟ <br /><br /> تخبرني بنفسها .. <br /><br /> تقول والله يا ولدي .. <br /><br /> إن جيراني أهدوا لي جوالا صغيرا .. <br /><br /> فخرجت للمستشفى يوما ونسيته في البيت وعدت وإذا به مسروق .. <br /><br /> كلما أخرج يسرقون الحرامية بيتي .. <br /><br /> يسطوا اللصوص عليها .. <br /><br /> تبكي بجواري بكاء الطفل .. وتقول لم يعد لي أهل ولا أحد لوحدي هنا ..؟؟ <br /><br /> صبرتها ووعدتها خيرا .. <br /><br /> وربطتها بمؤسسة خيرية .. وأهل الخير .. <br /><br /> لن أعقب بموعظة .. <br /><br /> عقب الموقفين .. !! <br /><br /> <br /><br /> ولكن تعليقي .. على هذين الموقفين : <br /><br /> <br /><br /> (( لا تعليق !! )) <br /><br /> <br /><br /> محبكم <br /><br /> المؤمن كالغيث <br /><br /> </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/aaYia-aa-AUIE-aC-NAiE-Yi-IiCEi-CaaEENU-CaYiN-CaYiN-CaaUIa--b1-p11.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:33:15Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="7" width="98%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="center"><br /> <font size="5" color="#0000ff">حتى في الدعوة .... لا ماسنجير بعد اليوم</font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="left"><br /> &#160;<br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl"><br /> <font size="4" color="#800000">الداعية الالكتروني</font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td dir="rtl" height="10"><font size="4"></font><br /> <p style="line-height: 200%" align="justify"><br /> <font size="4"><br /><br /> الحمد لله الذي يحيي بعد النشور <br /><br /> دخلت مع إحدى الفتيات عبر الماسنجير للدعوة  ، لم يصل الحال إلى ما تتوقعون من إنشاء علاقة أو حديث في منكر أبداً والحمد لله ... <br /><br /> لكن كان جل حديثي عن التوبة والأوبة ونادرا ما ينحرف بنا الحديث وندخل في المباح لكن بحمد الله لايقع هذا إلا نادرا وفي إطار المباح لكنني أفعل هذا وأنا أحبس مشاعري التي تتفلت قسراً مني ينفخ فيها الشيطان وتزينها النفس الداعية للباطل ... <br /><br /> <br /><br /> أيام مضت وأسابيع وأشهر وكلمت غيرها ولنفس الغرض ! <br /><br /> طبعاً بالإضافة للحديث مع الشباب لكن هذا ليس حديثنا . <br /><br /> <br /><br /> أشهر مضت وأنا أمني نفسي بأني سأتركها حين تهتدي وتتوب !!! <br /><br /> وأرهقتني حبال تسحبني من خلفي بين حين وآخر وأنا أقاوم ، وأقول لنفسي الغاية حميدة والهدف قريب الوصول . <br /><br /> <br /><br /> لكنني أحتقر نفسي كلما خشيت أن تدخل علي زوجتي في كل مرة ! <br /><br /> وهذا الشعور مما أعطاني إشارة أني أسير في اتجاه خاطئ . <br /><br /> مع أني ملتزم بأن لا أعصي الله بأي كلمة .... لكن ظل هذا الإحساس يؤرق فكري !!!!!!!! <br /><br /> <br /><br /> <font color="#0000ff">وغابت عني كثير من القواعد الشرعية التي والحمد لله أعلمها جيدا : </font><br /><br /> كل ما يؤدي إلى الفتنة فهو حرام ، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح ، وأمن الفتنة أحد شروط ، والسلامة لا يعدلها شيء ، والإثم ماحاك في النفس ، ودع ما يريبك إلا ما لا يريبك ، والغاية لا تبرر الوسيلة ، ........ <br /><br /> <br /><br /> حتى القصص التي مرت علي من الانتكاسات بسبب التمادي في مخاطبة الجنس الآخر لم تطرق ذهني طرقا مؤثراً إن طرقته . <br /><br /> <br /><br /> <font color="#ff0000">وللعلم ....</font> هذا يخصني أنا ولا أفتي غيري بأن هذا حرام مطلقاً وشأني أقل من أن أفتي ... لكن كل يعلم حقيقة نفسه وإن ادعى ما ادعى ، وما أنقله هو تجربتي أنا .. <br /><br /> <br /><br /> ولا أخفيكم أن قلبي من جراء ذلك شعرت بأنه بدأ يمرض ، ولكن والله كنت محافظا على كل كلمة أكتبها قدر ما أستطيع . <br /><br /> <br /><br /> لكن كما قيل السهم الذي لا يجرح يخدش  ، فإن كثرت السهام فقل على القلب سلاما . <br /><br /> <br /><br /> ولا يتصور متصور أن هذا كان بسبب رداءة أسلوب الدعوة عندي أو ضعف المادة الدعوية .... بل والحمد لله أنه استجيب لي وحققت انتصارا  ، بفضل الله .... لكنني خشيت أن أكون مثل من يبني قصراً ويهدم مصراً  .<br /><br /> <br /><br /> وفي ليلة وأنا أفكر في هذا الأمر وما يؤول إليه .... <br /><br /> اتجهت مسرعاً إلى الماسنجير وغيرت رقمه السري برقم وضعته عشوائيا حتى لا أرجع إليه . وكأني أزلت صخرة كبيرة كانت جاثمة على صدري ، والحمد لله أن الأحوال لم تتردى ولم أصل للهاوية وإن كنت أرى نفسي أني اتجهت نحوها . <br /><br /> <br /><br /> فالحمد لله وبفضل الله خرجت من المعمعة بفكر سليم وقلب مطمئن بعد ثلاثة أشهر من دخولها . <br /><br /> <br /><br /> أخوكم <br /><br /> الداعية الالكتروني . <br /><br /> </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/IEi-Yi-CaIUaE-aC-aCOaIiN-EUI-Caiaa-b1-p10.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:27:47Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" width="98%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="center"><br /> <font face="arial" size="5" color="#0000ff">مسابقات خط (700)</font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="left"><br /> &#160;<br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl"><br /> &#160;<br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td dir="rtl" height="10" align="justify"><font size="4"></font><br /> <p style="line-height: 200%" dir="rtl"><br /> <font size="4"></font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">السؤال :<br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">فضيلة الشيخ: ما حكم الاشتراك في المسابقات التي تتطلب الاتصال بالرقم 700 ، حيث تكون قيمة الاتصال على هذا الرقم باهظة الثمن، تترواح ما بين 3 إلى 5 ريالات، وكيف أتصرف لو فزت بالجائزة؟ أفتونا مأجورين </font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%"><br /> <font size="4" color="#ff0000">المجيب :</font><font size="4" color="#000000"> </font><font size="4" color="#800000">سامي بن عبد العزيز الماجد </font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%"><br /> <font size="4" color="#000000">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: <br /><br /> فكل المسابقات التي تجرى على الرقم (700) هي - بلا شك - من صريح القمار، بل ما هي إلا صورة جديدة لـ (اليانصيب) المعروف بصورته البدائية الساذجة.<br /><br /> والفرق بينهما صوري لا يشغب على اتفاقهما في الحقيقة والمعنى؛ فإن الأجرة التي يتكلفها المتسابق (وهو في حقيقة الأمر مقامرٌ)؛ بسبب اتصاله بالرقم (700)، هي بمثابة ثمن قسيمة الاشتراك (الكوبون) في اليانصيب. <br /><br /> والمال الذي يغنمه أحد المتسابقين (المقامرين) في مسابقات الرقم (700) - والمتمثل في الجائزة التي يفوز بها - ، هو في الحقيقة جزءٌ من الأموال التي تكبدها المتسابقون الآخرون جرّاء اتصالهم على هذا الرقم، وهو بمثابة المال الذي يغنمه بعض المقامرين في اليانصيب، والذي هو جزء مما تكبّده المقامرون الآخرون في شراء قسائم الاشتراك.<br /><br /> وكلتا الصورتين لليانصيب ( الصورة القديمة المتمثلة في قسائم اشتراك (كوبونات) تباع في الأسواق، والصورة الحديثة المعروضة في تقنيتها الحديثة من خلال الاتصال بالرقم (700) كلتاهما قمارٌ داخلٌ في الميسر الذي نزل تحريمه صريحاً في كتاب الله، قال –تعالى-: &quot;يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون&quot; [المائدة 90-91].<br /><br /> قال القرطبي (الجامع لأحكام القرآن 1/53) : &quot;قال مالك: الميسر مَيْسِران: ميسر اللهو، وميسر القمار؛ فمن ميسر اللهو النرد والشطرنج والملاهي كلها. وميسر القمار: ما يتخاطر الناس عليه&quot; أ.هـ .<br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">وضابط هذه المخاطرة المحرمة: <br /><br /> </font><font size="4" color="#000000">&quot;أن يخرج المتسابق من المسابقة إما غانماً وإما غارماً، إما أن يغنم ما غرمه غيره من المتسابقين فيكسب الجائزة التي هي من أموالهم، وإما أن يغرم ما دفعه ويذهب عليه&quot;. <br /><br /> وعلى هذا فكل مسابقة تحققت فيها هذه المخاطرة فهي حرامٌ، ولا يستثنى منها إلا ما استثناه الرسول- صلى الله عليه وسلم- في قوله: &quot; لا سَبَقَ - بفتح الباء - إلا في نصل أو خف أو حافر&quot; أخرجه أحمد (2/256) والترمذي (1/317) والنسائي (2/122) وأبو داود (2574)، وصححه غير واحد من أهل العلم . <br /><br /> واستثناء هذه الثلاث دليل على أن ما عداها لا يجوز، وإنما جرت بها الرخصة واستثنيت من التحريم؛ لما فيها من معنى إعداد القوة للجهاد في سبيل الله.<br /><br /> لقد كان ميسر الجاهلية الذي نزل القرآن بتحريمه شبيهاً بهذه المسابقات، بل هو أهون منها من وجه كما سيأتي، وصفته - كما حكاه الأزهري وغيره - أنه كانت لهم عشرة أقداح، لكل واحد منها نصيب معلوم من جزورٍ ينحرونها، ويجزِّؤنها عشرة أجزاء، ثم يجعلون هذه الأقداح في خريطة، ويضعونها على يد عدل، ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج منها واحداً باسم رجل، ثم واحداً باسم رجل ..إلخ، فمن خرج له قدح من ذوات الأنصباء أخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح، ومن خرج له قدح لا نصيب له لم يأخذ شيئاً، وغرم ثمن الجزور كلِّه. وكانوا يدفعون تلك الأنصباء إلى الفقراء ولا يأكلون منها، ويفتخرون بذلك، ويذمّون من لم يدخل فيه. ينظر الكشاف للزمخشري 1/259 .<br /><br /> ولا اعتبار لما يتحجّج به بعضهم من أن هذه المسابقات (بل المقامرات) قد انتفع بها بعض الفقراء، فكم من فقيرٍ اغتنى بسببها في أقل وقت وجهد، فهي فرصة ينبغي ألا يحرم منها الفقراء! <br /><br /> وهذه حجة داحضة إنما يُخادَعُ بها الصبيان، فإن العرب في الجاهلية كانوا يدفعون ما غنموه من لحم الجزور الذي تقامروا عليه إلى الفقراء ولا يأكلون منه، ومع ذلك حرَّمه الإسلام، ونهى عنه أشد النهي، ولم يستثنِ هذه الصورة مع أن فيها خيراً للفقراء، فكيف إذا كان المقامر يأكل ما قامر عليه، ولا يدفعه للفقراء؟!.<br /><br /> بل حتى لو صح أن فقيراً انتفع بهذه المسابقات يوماً ما، فكم فيها من ملايين الخاسرين - والذين منهم فقراء يطمعون في الغنى - ، الذين غرموا أموالاً طائلة طمعاً في الفوز بالجوائز المغرية. <br /><br /> إن الشرع لم يحرم الميسر (ومنه القمار) لأنه لا منفعة فيه، كيف وقد أثبت القرآن أن فيه منافع للناس، ولكن حرّمه لأن إثمه أكبر من نفعه، (يسألونك عن الخمر والميسر، قل فيهما إثمٌ كبيرٌ ومنافعُ للناس، وإثمهما أكبرُ من نفعهما) ]البقرة: 219[، فكل ما كانت مضاره وإثمه أكبر من منفعته فهو حرام، عملاً بهذه القاعدة الشرعية. <br /><br /> وقد عدّ العلماء للميسر مفاسد كثيرة قد أشار الله إلى بعضها في قوله -تعالى-: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة) ]المائدة: 90-91[. وأسهب فيها الشيخ محمد رشيد رضا في تفسيره (تفسير المنار 2/ 331-336 ) فليراجع.<br /><br /> على أنه لو كان الاتصال بـالرقم (700) بالمجان، لا يتكبد فيها المشترك رسوماً (المتمثِّلة في أجور الاتصال الباهظة) لكانت حلالاً كالماء الزلال - بشرط أن تخلو من المحذورات الشرعية الأخرى - ؛ لأن جوائزها عندئذ تكون من غير أموال المتسابقين قطعاً، فخرجت من شبهة القمار؛ لأن كل متسابق يدخلها وهو بين احتمالين: إما أن يغنم، أو لا يغرم، وما يغنمه ليس من مال المتسابقين (فهم قد سابقوا بالمجان)، بل هو مال لشخص متبرعٍ غيرهم، ولذا فليس فيه أكلٌ لأموال الناس بالباطل؛ بخلاف القمار الذي يكون حال المقامر فيه متردداً بين أن يغنم ما غرمه غيره من المتسابقين، أو يغرم أجرة اتصاله بالرقم (700).<br /><br /> هذا بالنسبة للمتسابقين، وأما الجهة التي تقيم هذه المسابقات (المقامرات)، وتتاجر بأحلام المتسابقين وأمانيهم، وتستأكل من حرصهم وتشوفهم للجوائز - والتي لا تمثل إلا قدراً ضئيلاً من عوائد اتصالات المتسابقين على الرقم (700) - فعليها إثمان:<br /><br /> إثم الإعانة على الإثم، ولا شك أنها معينة على الإثم بإقامتها لهذه المقامرات، وأنها بصنيعها هذا داعيةٌ إلى ضلالة.<br /><br /> وإثمُ أكل أموال الناس بالباطل. وكل ما ربحته من هذه المسابقات فهو سحت، وكل لحم نبت من سحت فالنار أولى به.<br /><br /> فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه، وأن يحذر الدخول في هذه المسابقات (التي هي في حقيقتها مقامرات) بعد أن قامت عليه الحجة بحرمتها، وألا يجادل في الحق بعدما تبيَّن، وألا يغترّ بكثرة المسارعين فيها المخدوعين بها، فإن الله قد قال لنبيه (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) ]الأنعام:116[ ، وقال: (ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنّكم في العذاب مشتركون) ]الزخرف: 39[.<br /><br /> ومن ربح (وبئس الربح) شيئاً من جوائز هذه المقامرات، فعليه أن يخرجها من ماله بصرفها في أبواب البر تخلّصاً لا تصدقاً.<br /><br /> نسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه، وبفضله عمن سواه.<br /><br /> والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .</font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%" align="center"><br /> <font size="4" color="#0000ff">المصدر :</font><font size="4" color="#ff0000"> موقع الإسلام اليوم</font><br /> </p><br /> <hr /><br /> <p style="line-height: 200%"><br /> <font size="4" color="#ff0000">السؤال :</font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">فضيلة الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله <br /><br /> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /><br /> انتشر في هذه الأيام الاتصال على الرقم الذي يبدأ 700 وقيمة المكالمة بحدود 5 ريال للدقيقة الواحدة ، وعلى ضوء الاتصال تدخل في مسابقة أو سحب فوري ، وقد تكسب مبلغاً مالياً أو تخسر قيمة المكالمة .<br /><br /> أرجو توضيح الحكم الشرعي مفصلاً ؟ والله يحفظكم ويرعاكم .</font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%"><br /> <font size="4" color="#ff0000">الجواب :</font><font size="4" color="#000000"> عليكم السلام ورحمة الله وبركاته <br /><br /> هذا الأمر من القمار الذي حرمه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهو مؤسس لجلب الأموال سواء كانت من حلال أو من حرام ، وقائم على أكل أموال الناس بالباطل ، واستنـزاف أموالهم ، بطرق ما كرة ، وحيل ملتوية ومحرمة ، ولهذه المسابقة سلبيات كثيرة ، ومضار متعددة ، فمن ذلك : تبذير مال المسابق ، نتيجة المكالمات ومنها إضاعة الوقت في المكالمات الخيالية التي هي إلى ضررها أقرب منها إلى نفعها ، ومنها التلاعب بعقول الناس ، ومنها الاعتماد على سبب قد لا يمت للحقيقة بصلة ، ومنها أن هذه المسابقة قد تعطل على بعض ضعاف النفوس من الناس أعمالهم التجارية الصحيحة فبدلاً من أن يكسب من عمل يده يجلس الأيام في متابعة هذه المسابقة ويُمضي الساعات في ملاحقة هذه الأمور الوهمية .<br /><br /> ومن صور القمار أن تخاطر بدفع المال دون عين أو منفعة رجاء أن تنال أكثر كما في برنامج من سيربح المليون المبثوث عبر قناة إم بي سي ، ومنها مسابقات كنـز الأحلام والتي انتشرت في بعض الفضائيات العربية ، ومن ذلك جوائز السحب في بعض المحلات التجارية ، فيشتري أحدهم سلعة – لعله ليست له بها حاجة - بقصد أن يغنم هذه الجائزة ، ومن ذلك ، اللعب بالنرد ، والشطرنج والبلوت ونحو ذلك على عوض ، ومنه التأمين على النفس والرخصة ، والبيت ، والسيارة ، والبضاعة ، مالم تكن إكراهاً ، أو اضطراراً. <br /><br /> وهذه البرامج ، والجمعيات ، والتأمينات ، المؤسسة على القمار سلبياتها الاقتصادية متعددة بل توقع الاقتصاد في هوة سحيقة ، ولا تضيف شيئاً يستحق الذكر إلى ثروة المجتمع ، وميزانية الفرد ، فلا عجب حين أجمع العلماء على تحريم القمار ، وتجريم فاعله وتأديبه ، أو الحجر عليه ، والحث على التجارة ، والترغيب في ذلك ، بطرق زاكية وغايات محمودة ، وليست التجارة في الإسلام نـهب أموال المجتمع بالمكر والخديعة وغير ذلك من أساليب الترويج المغرية والغربية المضللة ، وفي نفس الوقت ليست وظيفة مالية شأنها إنماء الثروة الاقتصادية فحسب .<br /><br /> وهذا الأمر الذي جاء في السؤال هو من الميسر الذي جاء تحريمه في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ ) والمتأمل في الآيات القرآنية يجد أن الله تعالى كثيراً ما يقرن الميسر بالخمر (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ ) ذلك لأن كلاً منهما يستحوذ على الفكر ، ويمنعه من التفكير السليم ، ويسيطر على دينه ودنياه ويورث العداوة والبغضاء ، وقليله يدعو إلى كثيره ، ومفاسده راجحة ، ونفعه مرجوح وعاقبته سيئة .<br /><br /> قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في الفروسية (308) فقرن الميسر بالأصنام والأزلام والخمر ، وأخبر أن الأربعة رجس من عمل الشيطان ، ثم أمر باجتنابها ، وعلق الفلاح باجتنابها ، ثم نبه على وجوه المفسدة المقتضية للتحريم فيها ، وهي ما يوقعه الشيطان بين أهلها من العداوة والبغضاء ، ومن الصد عن ذكر الله ، وعن الصلاة .<br /><br /> وقد ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إلى أن مفسدة الميسر أعظم من مفسدة الربا قال رحمه الله تعالى في الفتاوى (32/237) <br /><br /> فتبين أن (الميسر) اشتمل على مفسدتين : مفسدة في المال وهي أكله بالباطل . ومفسده في العمل ، وهي ما فيه من مفسدة المال وفساد القلب والعقل وفساد ذات البين وكل من المفسدتين مستقلة بالنهي ، فينهى عن أكل المال بالباطل مطلقاً ولو كان بغير ميسر كالربا ، وينهى عما يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع العداوة والبغضاء ولو كان بغير أكل مال ، فإذا اجتمعا عظم التحريم : فيكون الميسر المشتمل عليهما أعظم من الربا ، ولهذا حرم ذلك قبل تحريم الربا ، ومعلوم أن الله تعالى لما حرم الخمر حرمها ولو كان الشارب يتداوى بها ، كما ثبت في الحديث الصحيح . وحرم بيعها لأهل الكتاب وغيرهم ، وإن كان أكل ثمنها لا يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ، ولا يوقع العداوة والبغضاء ؛ لأن الله تعالى إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه ، كل ذلك مبالغة في الاجتناب . فكذا الميسر منهي عن هذا وعن هذا . والمعين على الميسر كالمعين على الخمر ، فإن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان . وكما أن الخمرة تحرم الإعانة عليها ببيع أو عصر أو سقي أو غير ذلك ؛ فكذلك الإعانة على الميسر : كبائع آلاته ، والمؤجر لها والمذبذب الذي يعين أحدهما ؛ بل مجرد الحضور عند أهل الميسر كالحضور عند أهل الخمر ... ).<br /><br /> والشريعة تحارب الميسر ، وتطارده في كل المجالات ، ولا تبيح منه شيئاً . وفساده وقبحه يعلم بالشرع ، والعقل ، ولو لم يرد في تحريمه دليل من الكتاب ، والسنة، والإجماع لكانت المصلحة تقتضي منعه ، وزجر فاعله ، فقد جاءت الشريعة بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها .<br /><br /> قال ابن القيم رحمه الله تعالى في الفروسية (309) وإذا تأملت أحوال هذه المغالبات ، رأيتها في ذلك كالخمر ، قليلها يدعو إلى كثيرها ، وكثيرها يصد عن ما يحبه الله ورسوله ، ويوقع فيما يبغضه الله ورسوله ، فلو لم يكن في تحريمها نص ؛ لكانت أصول الشريعة ، وقواعدها ، وما اشتملت عليه من الحكم والمصالح وعدم الفرق بين المتماثلين ، توجب تحريم ذلك ، والنهي عنه .<br /><br /> وحين كانت الشريعة الإسلامية مؤسسة على العدل ، ومحاربة الظلم بكل أشكاله وصنوفه وألوانه ، وجاءت بقواعد نورانية منها القاعدة العظيمة (لا ضرر ولا ضرار) وعلى هذا الأساس منعت كل المعاملات التي يتخللها ظلم ومنها الميسر ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى (28/385)<br /><br /> فمن العدل فيها ما هو ظاهر ، يعرفه كل أحد بعقله كوجوب تسليم الثمن على المشتري ، وتسليم المبيع على البائع للمشتري ........... ومنه ما هو خفي جاءت به الشرائع أو شريعتنا – أهل الإسلام – فإن عامة ما نهى عنه الكتاب والسنة من المعاملات يعود إلى تحقيق العدل ، والنهي عن الظلم دقه وجله ؛ مثل أكل المال بالباطل . وجنسه الربا والميسر . وأنواع الربا والميسر التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم : مثل بيع الغرر ، وبيع حبل الحبلة ........ .<br /><br /> وإن المال هو عصب الحياة ، وهو قوام الإنسانية ، به يعمر الكون ، وهو زينة الحياة الدنيا ، به يحج ويجاهد ، وهو المقرب إلى الجنة أو النار ، أو النعيم أو العذاب ، فطوبى لمن أخذه على وجهه المشروع ، والطريق المتبوع ، وويل ثم الويل لمن أخذه بالحيل المحرمة ، والطرق المحظورة .<br /><br /> إن الشريعة جاءت بتنمية الاقتصاد (فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) وذلك على وفق طرق صحيحة ، ووسائل سليمة ، وجاء فضل المال الصالح على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم (نعم المال الصالح للمرء الصالح) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4/197) والبخاري في الأدب المفرد (112) وابن حبان في صحيحه (8/6) من طريق موسى بن علي ، عن أبيه ، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه .<br /><br /> وبينت الآيات القرآنية ، والسنة النبوية ، الطرق الصحيحة لتنمية الاقتصاد والحفاظ على الأموال ، وجاء في ضمن إطار الضروريات الخمس التي اتفقت الشرائع على المحافظة عليها ، وهي : الدين ، والنفس ، والعقل ، والعرض ، والمال .<br /><br /> فأهيب بالمسلمين أن يتحروا الكسب الحلال ، والمطعم الصافي الخالص من شوائب الشبه والارتياب ، وأن تكون طريقتهم المتبوعة في كسب المال ، وكل شؤن الحياة كطريقة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم النبراس الأعظم ، والجيل المعظم والقرن المفضل ، فهم القدوة ، وبهم الأسوة، وسلوكهم هو الذي يدل على هذا الفهم وبإطلالنا على سيرهم وتراجمهم نجدهم وكأنهم في عالم غير عالمنا ، يأخذون بالأسباب في الكسب ، ويجعلون جزءاً من أوقاتهم للعلم والدعوة وجهاد الذين كفروا ، فإذا دعا داعي الجهاد فهم الرجال ، ومنهم الأغنياء بلا بطر ، وفيهم الفقراء بلا ضجر ومع التعفف ، وفيهم من يدفع الدنيا بالراحتين والصدر ، ومنهم من أتته الدنيا وهي راغمة ، وكانوا أشد الناس بعداً عن توظيف كل أوقاتهم في التكالب على الدنيا ، وجمع الحطام الفاني ، فتحوا البلاد ، وأنشئوا المدن ، وأقاموا الدول . <br /><br /> وقد سار على دربهم ، وتبعهم على منهجهم تابعوهم بإحسان ، وأين نحن من قول الإمام محمد بن المنكدر ، كم من عين ساهرة في رزقي في ظلمات البر والبحر .<br /><br /> وقد سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق ما هو ؟ قال : شبع يوم وجوع يوم .<br /><br /> ويقول أبو سليمان الداراني من وثق في رزقه زاد في حسن خلقه ، وأعقبه الحلم وسخت نفسه ، وقلت وساوسه في صلاته .<br /><br /> ومن شعر أبي تمام <br /><br /> هلكن إذاً مـن جهلهن الـبهائمُ ولو كانت الأرزاق تُجرى على الحِجى <br /><br /> ولا المجد في كفِّ امرىءٍ والدراهم ولـم يـجتمع شرقٌ وغرب لقاصدٍ<br /><br /> ودرهم من حلال خير من مئات من حرام <br /><br /> قليل الـمال تصـلحه فـيبقى ولا يـبقى الـكثير مـع الفسـاد</font><br /> </p><br /> <p style="line-height: 200%" align="center"><br /> <font size="4" color="#0000ff">أخوكم الكاتب<br /><br /> سليمان بن ناصر العلوان<br /><br /> 20/3/1424هـ <br /><br /> المصدر : </font><font size="4" color="#ff0000">موقع المسلم</font><font size="4" color="#000000"><br /><br />  </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/YEai-aOCECE-IO-700-b1-p9.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:24:36Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" width="98%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="center"><br /> <font size="5" color="#0000ff">سؤال وجوابه عن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl" align="left"><br /> &#160;<br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl"><br /> <span><font size="4" color="#800000">عبد الرحمن بن عبد الله السحيم</font></span><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td dir="rtl" height="10"><font size="4"></font><br /> <p style="line-height: 200%" align="justify"><br /> <font size="4"></font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> السلام عليكم <br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">بخصوص الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .. البعض يتهمونه انه ما قام بحركته إلا لمساعدة آل سعود للاستيلاء علي أراضي أكثر و الخروج عن الدولة العثمانية ... <br /><br /> وأيضا يقولوا انه عميل بريطاني جنده هينكز و هينز شيء من هذا القبيل في بغداد .. <br /><br /> فنرجو التوضيح و جزاكم الله خيرا </font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الجواب : </font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> <br /><br /> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته<br /><br /> وجزاك الله خيرا<br /><br /> <br /><br /> من عَرَف سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، وكان مُنصِفا لا يُمكن أن يقول ذلك القول .<br /><br /> والشيخ إمام مُجدِّد لِمَا اندرس مِن معالم التوحيد بشهادة الكثير من علماء الأمة ، سواء من الهند أو مِن مصر أو من الشام ، أو من غيرها من بلاد المسلمين .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">يقول الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله :</font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> ترى في كتب التاريخ الحديث أن لفظ ( الوهابية ) يُطلق على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب العالم السني الشهير - الآتي ذكره - المجدد للنهضة الدينية في نجد .<br /><br /> وأرادت [حكومة الآستانة] أن تشوه تلك الحركة الإصلاحية فأذاعت أنها عبارة عن إحداث مذهب جديد مبتدَع في الإسلام مخالف لمذاهب أهل السنة ، وأغرت أنصارها من العلماء الرسميين والمفتِين بالرد على هذا المذهب وتضليل أهله أو تكفيرهم !<br /><br /> وهم [ أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ] يُنكرون كل مذهب في الأصول غير مذهب السلف الصالح ، ويَتَّبِعُون في الفروع مذهب الإمام أحمد بن حنبل وأصحابه .<br /><br /> ولكن الدولة العثمانية والحكومة المصرية كانتا أقدر منهم على إقناع أكثر أهل بلادهما بأنهم يتبعون مذهبًا جديدًا !<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">ثم قال الشيخ :</font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> نظرة في أقوال الناس في الوهابية :<br /><br /> لا يزال كثير من مسلمي الحجاز ومصر وسورية والآستانة والأناضول والرومللي يظنون أن لأهل نجد مذهبًا مخالفًا لمذاهب أهل السنة ؛ لأن بعض الذين كتبوا عنهم قالوا : إنهم يُكفِّرون غيرهم من المسلمين ، ويقولون في النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ما يعد إهانةً ، وإنهم عند الاستيلاء على المدينة المنورة أخذوا الكوكب الدري من الحجرة النبوية مع غيره من الجواهر والذخائر ، وإنهم ربطوا الخيل في المسجد الشريف ، وهم لا يُحقِّقُون هذه الـتُّهم ، ولا ما يَصِح أن يُعَدّ منها كفرًا وما لا يُعَدّ ، وهي تُهَم خصوم سياسيين ، والسياسة تستحل الكذب والبهتان والتحريف وكل منكر يوصلها إلى غايتها ! ثم إنهم يغفلون عما في قوانين حكومتهم من المخالفة لأصول الدين وفروعه القطعية المجمع عليها ، المعلومة من الدين بالضرورة التي يكفر جاحدها باتفاق مذاهبهم ، كإباحة الزنا والربا والقتل لأسباب عسكرية وسياسية مخالفة للشرع ، وعن قول علمائهم : إن الرضا بالكفر كفر ، وعمّا يسمعون من الأقوال ويرون من الأفعال التي يَعدّها فقهاؤهم كفرًا أو فسقًا يكفر مستحله ، ولا يقولون : لعل ما يقال عن أهل نجد - إن صَحّ - يكون من جهل بعض أفرادهم لا من مذهبهم ، كما أن ما في بلادنا من أحكام القوانين وأعمال الكثير من الفُسَّاق والمرتدين هو من جهل بعض الناس بالدِّين أو ترك الاهتداء ، وليس عملاً بمذهب أبي حنيفة الذي هو مذهب الحكومة وأكثر الولايات التركية ، ولا بمذهبي مالك والشافعي اللذين ينتمي إليهما أكثر أهل هذه الولايات العربية . <br /><br /> إلى أن قال الشيخ رحمه الله : <br /><br /> وحكومة نجد لا تحكم إلا بِفِقْه الإمام أحمد ، فلا يوجد فيها قوانين غيره ، ولا أحد هنالك يعمل أو يحكم بقول للشيخ محمد بن عبد الوهاب قاله باجتهاده ، ولا يوجد أحد في تلك البلاد يُجاهِر بمعصية من المعاصي الكبائر .<br /><br /> ثم ذَكَر الشيخ مُتعصِّبة المذاهب ، فقال : <br /><br /> وإنما أرادوا أن يَسْلِبوا أهل نجد مثل هذا الدفاع عن أنفسهم فسلبوهم اسم الحنابلة <br /><br /> وسَمَّوهم (الوهابية) ، وإلا فليأتوا بمسألة واحدة مما عليه جمهور أهل نجد لا أصل لها في الكتاب والسنة ولا في كتب مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، كما يأتيهم هؤلاء بكثير من المسائل المخلة بعقيدة الإسلام وأحكامه التعبدية والقضائية الفاشية في بلادهم مما ليس له أصل في الكتاب والسنة ولا كلام الأئمة .<br /><br /> وخَـم الشيخ رشيد رضا ذلك بِقوله : تلك حقيقة من يُسَمَّون الوهابية ، والمتدينة ونسبتهم إلى غيرهم من المنتمين إلى المذاهب المشهورة لخصناها مما قرأناه في كتبهم ، ومما وقفنا عليه بالروية والاختبار انتهى كلامه رحمه الله .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">ولم يكن خُروج الإمام محمد بن عبد الوهاب وظهوره في نجد خُروجا على الدولة العثمانية ، وذلك مِن وُجوه :</font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الأول :</font><font size="4" color="#000000"> أن نجد لم تَكن تُحكم مِن قِبَل الدولة العثمانية حين ظَهَرت فيها دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، بل كانت تُحكم مِن قِبَل بعض القبائل ، وهي ليست سلطة شرعية ، بل ولا ولاية عامة ، فكلّ قرية لها أمير لا يَدين بالطاعة لأحد .<br /><br /> فقد كان في بلدة حريملاء أمير وفي &quot; العيينة &quot; أمير ، في &quot; الجبيلة &quot; أمير ، وفي &quot; الدرعية &quot; أمير .<br /><br /> ولم يَكن الْحُكم السائد هو الكِتاب والسنة ، بل كان هناك التحاكم إلى العادات وغيرها .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الثاني :</font><font size="4" color="#000000"> أنها لو كانت كذلك فإن ما سَاد آنذاك في نجد بل وفي سائر الدول الإسلامية مِن شِرك وعِبادة للقبور وذبح ونذر لها وتعلّق بغير الله من الأشجار والأحجار ، وتحكيم القوانين ، - مما أشار إلى بعضه الشيخ رشيد رضا - يَجعل من يَخرج على الدولة العثمانية آنذاك ليس خارجيا ولا عميلا بل هو يَخرج عليها بِما دَلّ عليه قوله عليه الصلاة والسلام عند رؤية الكُفر البَواح .<br /><br /> قال عُبادة بن الصامت رضي الله عنه : دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه ، فكان فيما أخذ علينا أن بايَعنا على السمع والطاعة في مَنْشَطِنا ومَكرهنا ، وعُسرنا ويُسرنا ، وأثَرَةٍ علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تَرو كُفُراً بواحًا عندكم من الله فيه برهان . رواه البخاري ومسلم .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الثالث :</font><font size="4" color="#000000"> أنه لو افتُرِض أن للدولة العثمانية سُلطة ، وكانت سُلطة شرعية وحصل ما حصل ، وخَرَج عليها من خَرَج ثم تغلّب على نواحيه أو على الدولة ، فإن سُلطته تكون سلطة شرعية إذا حَكَم الْحَأكم فيها بِما أنزل الله .<br /><br /> ألا ترى أن الدولة الأموية قامتْ على تغلّب عبد الملك بن مروان على ابن الزبير ومُحاربته له حتى استتبّ الأمر له ؟<br /><br /> وقد عَدّ المؤرِّخون حُكم ابن الزبير خِلافة .<br /><br /> قال ابن كثير رحمه الله : إمارة عبد الله بن الزبير ، وعند ابن حزم وطائفة أنه أمير المؤمنين آنذاك .<br /><br /> ثم قال : <br /><br /> واستفحل أمْرُ ابن الزبير بالحجاز وما والاها ، وبايعه الناس بعد يزيد بيعة هناك ، واستناب على أهل المدينة أخاه عبيد الله بن الزبير ... ثم بَعَث أهلُ البصرة إلى ابن الزبير ... وبَعَث ابنُ الزبير إلى أهل الكوفة عبد الرحمن بن يزيد الأنصارى على الصلاة ، وإبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله على الْخَراج ، واسْتَوثَق له الْمِصْران جميعا ، وأرسل إلى أهل مصر فَبايعوه ، واستناب عليها عبد الرحمن بن جحدر ، وأطاعت له الجزيرة ، وبَعَث على البصرة الحارث بن عبد الله بن ربيعة ، وبَعَث إلى اليمن فبايعوه ، وإلى خراسان فبايعوه ، وإلى الضحاك بن قيس بالشام فبايع . اهـ . <br /><br /> <br /><br /> فأنت ترى أن ولاية ابن الزبير لم تكن خروجا على الحجاج ، بل هي بيعة عامة ، وخلافة شملتْ الحجاز واليمن ومصر ، وأغلب بلاد الشام ، ومع ذلك فإن تَغَلُّب عبد الملك بن مروان على الْحُكم جَعَله خليفة .<br /><br /> وقد انعقد الإجماع على شرعية الدولة الأموية ، وأنها دولة إسلامية .<br /><br /> <br /><br /> ولذلك يَعُدّ العلماء مِن وسائل ثبوت الولاية أن يتغلّب شخص على الْحُكم بالقوّة .<br /><br /> قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : قال أئمة السلف مَن صار له قُدرة وسلطان يَفعل بهما مقصود الولاية فهو مِن أولى الأمر الذين أمَر الله بطاعتهم ما لم يأمروا بمعصية الله . اهـ . <br /><br /> وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله : اعْلَم أن الإمامة تنعقد بأحد أمور – ثم ذَكَر منها – :<br /><br /> الرابع أن يتغلب على الناس بسيفه ويَنْزَع الخلافة بالقوة حتى يَستتب له الأمر وتَدين له الناس، لِمَا في الخروج عليه حينئذ من شقّ عصا المسلمين وإراقة دمائهم . قال بعض العلماء : ومن هذا القَبيل قيام عبد الملك بن مروان على عبد الله بن الزبير وقتله إياه في مكة على يد الحجاج بن يوسف ، فاستتب الأمر له . كما قاله ابن قدامة في المغني . اهـ . <br /><br /> <br /><br /> ثم إن الشيخ رحمه الله لم يَقُم لِمساعدة أحد ولا لِنصرة شخص بعينه ، بل قام لِنصرة الدِّين ، ثم حُورِب وعُودي ، ثم سخّر الله له ويَسّر له الإمام محمد بن سعود رحمه الله فناصره بعد ذلك .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#0000ff">ومن عَرَف سيرة الشيخ وكان مُنصِفا لا يُمكنه أن يقول عنه عميلا ، وذلك لأمور :</font><font size="4" color="#000000"><br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الأول : </font><font size="4" color="#000000">أن الشيخ رحمه الله كان يرحل في طلب العلم ، فقد رَحَل إلى مكة ثم إلى المدينة ثم إلى العراق ، كل ذلك يطلب العِلْم ، وأراد أن يرحل إلى الشام إلاَّ أن نفقته لم تُساعده على الوصول إلى الشام .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الثاني :</font><font size="4" color="#000000"> أن الشيخ رحمه الله كان يجتهد في إثبات التوحيد وتَثبيته ، وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وهذه ليست أخلاق العملاء ، بل أخلاق العلماء ورثة الأنبياء .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الثالث :</font><font size="4" color="#000000"> أن الشيخ رحمه الله قبل أن يتَّصِل بالإمام محمد بن سعود رحمه الله كان في حريملاء ثم خرج منها لَمَّا أوذي بسبب إنكار المنكرات ، وما كان عليه الناس مِن شركيات ، وما ألِفوه من مُخالفات .<br /><br /> فقد خَرَج إلى بلدة العيينة ، ثم خَرَج منها إلى الدرعية .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الرابع :</font><font size="4" color="#000000"> أنه قام بهدم قُـبّة قُرب بلدة الجبيلة يُزعم أنها على قبر زيد بن الخطاب ، وعارضه أهل الجبيلة ، إلا أن وقوف أمير العيينة &quot; ابن معمّر &quot; إلى جانبه ساعده على هدم القبة وإنهاء مظهر مِن مظاهر الشرك .<br /><br /> والعملاء يُقيمون القبب ويبحثون عما يُلهي الناس ويشغلهم ، والعلماء يهدِمون القبب ، ويُعيدون الناس إلى دِينهم .<br /><br /> <br /><br /> </font><font size="4" color="#ff0000">الخامس : </font><font size="4" color="#000000">أن اتِّصَال الإمام محمد بن عبد الوهاب بالإمام محمد بن سعود كان بعد استفحال أمر الشيخ رحمه الله وانتشار خبره وذكِره ، خاصة بعد أن هدم القبة ولم يحصل له شيء ، كما يعتقد أرباب القباب وعُبّاد القبور !<br /><br /> وقد دَخل الإمام محمد بن عبد الوهاب بلدة الدرعية سِرًّا ، وأقام عند أحد علمائها ، وهو محمد العريني ، فَخاف الشيخ العريني على نفسه من محمد بن سعود ، ثم علِمت زوجة الإمام محمد بن سعود – واسمها موضي – بِخبر الشيخ فرغّبت زوجها وحثَّتْه على مُناصرة الشيخ ، وأن في ذلك عزّ الدنيا والآخرة ، فقَبِل قول زوجته ، ونصَر الله الإمام محمد بن عبد الوهاب بالإمام محمد بن سعود ، وأعَزّ الإمام محمد بن سعود بِمُناصرته للإمام محمد بن عبد الوهاب .<br /><br /> <br /><br /> فأنت ترى أن الإمام محمد بن عبد الوهاب لم يَكن بينه وبين أمير الدرعية الإمام محمد بن سعود أي علاقة أو اتِّصال قبل ذلك ، ومن هنا يُعلم بُطلان القول بأن الشيخ &quot; ما قام بحركته إلا لمساعدة آل سعود للاستيلاء على أراضي أكثر &quot; .<br /><br /> <br /><br /> السادس : أن الواقع يُكذِّب ذلك ، فقد انعقد الاتفاق بين ابن سعود والشيخ على نُصرة دِين الله ، وعلى إقامة التوحيد ، وهذا ما كان ، وهو ما تمّ بالفعل .<br /><br /> وقد كانت جزيرة العرب تعُجّ بالشرك ، مِن عبادة للقبور وتبرّك بالأشجار والأحجار ، ودُعاء الجن ، إلى غير ذلك ، فَزال ذلك كله بفضل الله ثم بِدعوة الشيخ الإمام الْمُجدّد ومُناصرة الإمام محمد بن سعود له . <br /><br /> <br /><br /> السابع : أن الشيخ رحمه الله لو كان عميلا لَمَا توالت الحملات المصرية المسعورة من قِبَل إبراهيم باشا ووالده محمد علي باشا وأحمد طوسون ومن لَفّ لفهّم ! لإطفاء نُور دَعوة الشيخ الذي أبْهَر خفافيش الظلام !<br /><br /> وكان ذلك بإيعاز من الاحتلال الفرنسي في بعض بلاد المسلمين !<br /><br /> لأنهم كانوا يخشون مِن قيام دعوة صحيحة تدعو إلى الإسلام الصحيح الخالي من كل شائبة شِرْك ؛ لأنهم يعلمون أن من شأن ذلك كَسْر صليبهم !<br /><br /> <br /><br /> أخيرا :<br /><br /> سؤال يَطرح نفسه :<br /><br /> لِماذا لم نسمع مثل هذا الكلام في حقّ من هو أولى به ؟<br /><br /> لِماذا لا يُقال مثل هذا القول في حق من هَدَم الدولة العثمانية وأقام على أنقاضها دولة علمانية ؟!<br /><br /> وأعني به صنيعة الغَرب باتِّفاق &quot; كَمال أتاتورك &quot; !<br /><br /> وهو عميل بلا خِلاف !<br /><br /> وهو هادم الدولة العثمانية ، والذي أقام على أنقاضها دولة علمانية كافرة !<br /><br /> <br /><br /> هذا يُزَعم أنه مُصلِح !<br /><br /> ومن أقام التوحيد ودعا إليه ، ونَصَر الدّين يُزعم أنه عَميل !<br /><br /> <br /><br /> عَجَب لا ينقضي .. ودَهشة لا تنتهي !<br /><br /> <br /><br /> ولكن الأمر كما قال البارودي :<br /><br /> وأقْتَل دَاء رُؤية العين ظالمـا *** يُسيء ويتلى فـي الْمَحَافل حَمْـده<br /><br /> <br /><br /> وأصدق منه وأبلَغ قول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم عن السنوات الخدّاعة : <br /><br /> ستأتي على الناس سُنون خدَّاعة ، يُصَدّق فيها الكاذب ، ويُكَذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويُخَوّن فيها الأمين . رواه الإمام أحمد وابن ماجه .<br /><br /> <br /><br /> والله المستعان على ما يَصِفُون .<br /><br /> </font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/OACa-aIaCEa-Ua-CaOiI-CaAaCa-aIaI-Ea-UEI-CaaaCE-b1-p8.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:22:27Z <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" width="98%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td height="10"><br /> <p dir="rtl"><br /> <font size="4" color="#800000"> إبراهيم - منتديات الصفوة</font><br /> </p><br /> </td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td dir="rtl" height="10"><br /> <div align="center"><br /> <p style="line-height: 200%"><br /> <font size="4"><br /><br /> كم أرهقها النظر ؟؟ <br /><br /> وأرقها السهر؟؟ <br /><br /> وأتعبها في الليل طولُ السمر ..!! <br /><br /> فرفقاً بالعيون... <br /><br /> لو كانت ناطقه لشكت..!! <br /><br /> يا أيها الشاكي... <br /><br /> أما أُمرتَ بغض البصر ؟؟ <br /><br /> أمراً..في النور قد انفطر.. <br /><br /> ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم..) <br /><br /> فاعمل بأمرٍ.. <br /><br /> أزكى لنفسٍ.. <br /><br /> من كيد شيطان أشِر.. <br /><br /> وإنَّ العين تزني...فاحذر زناها.. <br /><br /> إنَّ عاقبة النظر.. <br /><br /> همُ عشقٍ..وضيقُ عيشٍ وضرر.. <br /><br /> بين تلفازٍ ومجلاتٍ ونظراتٍ يكبلها الخطر.. <br /><br /> فلِمَ التطاول والتعالي في النظر؟؟ <br /><br /> أنسيتَ يوماً فيه برقٌ بالبصر؟؟ <br /><br /> وجمعٌ..بين شمسٍ وقمر.. <br /><br /> أنسيتَ هولٌ منتظر؟؟ <br /><br /> تقول يوماً ..يا ربي أين المفر؟؟ <br /><br /> أين المستقر؟؟ <br /><br /> في جنة المأوى ..أم في سقر؟؟ <br /><br /> ولبيب العقل يدرك مفهوم البشر</font><br /> </p><br /> </div><br /> </td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /><br /><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/NOCaE-Cai-aa-aa-iUO-EONa-b1-p7.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:10:39Z <img class="image" src="http://www.alhilalclub.com/site/modules/coppermine/albums/media_A/12/MMMG10.jpg" border="0" alt="&Ccedil;&Ouml;&Ucirc;&Oslash; &Uacute;&aacute;&igrave; &Ccedil;&aacute;&Otilde;&aelig;&Ntilde;&Eacute; &aacute;&Ccedil;&Ucirc;&aacute;&Ccedil;&THORN; &Ccedil;&aacute;&auml;&Ccedil;&Yacute;&ETH;&Eacute;" width="600" height="723" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><img class="image" src="http://www.alhilalclub.com/site/modules/coppermine/albums/media_A/12/WSSAZ12.jpg" border="0" alt="&Ccedil;&Ouml;&Ucirc;&Oslash; &Uacute;&aacute;&igrave; &Ccedil;&aacute;&Otilde;&aelig;&Ntilde;&Eacute; &aacute;&Ccedil;&Ucirc;&aacute;&Ccedil;&THORN; &Ccedil;&aacute;&auml;&Ccedil;&Yacute;&ETH;&Eacute;" width="600" height="900" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><img class="image" src="http://www.alhilalclub.com/site/modules/coppermine/albums/media_A/8/ADNCV26.jpg" border="0" alt="&Ccedil;&Ouml;&Ucirc;&Oslash; &Uacute;&aacute;&igrave; &Ccedil;&aacute;&Otilde;&aelig;&Ntilde;&Eacute; &aacute;&Ccedil;&Ucirc;&aacute;&Ccedil;&THORN; &Ccedil;&aacute;&auml;&Ccedil;&Yacute;&ETH;&Eacute;" width="600" height="900" /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><img class="image" src="http://www.alhilalclub.com/site/modules/coppermine/albums/media_A/12/MMMG9.jpg" border="0" alt="&Ccedil;&Ouml;&Ucirc;&Oslash; &Uacute;&aacute;&igrave; &Ccedil;&aacute;&Otilde;&aelig;&Ntilde;&Eacute; &aacute;&Ccedil;&Ucirc;&aacute;&Ccedil;&THORN; &Ccedil;&aacute;&auml;&Ccedil;&Yacute;&ETH;&Eacute;" width="600" height="852" /><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/aIaa-CaaaCa-Yi-CaaaEIE-CaOUaIi-b1-p6.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:06:20Z <table border="0" cellspacing="1" cellpadding="3" width="100%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td align="center" bgcolor="#ffffff"><strong><font>التايب يسدد الغرامه .. ويطلب من غازينتاب التنازل</font><br /><br /> </strong><font><strong>بتاريخ Saturday, October 04 <br /><br /> الموضوع: </strong><a href="http://www.alhilalclub.com/site/modules.php?name=News&amp;new_topic=24"><strong>صحيفه الأقتصاديه</strong></a><strong> </strong></font></td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td class="thetext"><strong><img src="http://www.alhilalclub.com/site/newsimages/hilal10000539_exposure.jpg" border="0" /></strong><br /><br /> <strong>يستعد الليبي طارق التايب صانع ألعاب نادي الهلال، الموقوف من الاتحاد الدولي لكرة القدم &quot;فيفا&quot; لمدة أربعة أشهر مع غرامة 600 ألف دولار بعد أن خسر قضيته مع ناديه السابق غازينتاب التركي، عبر وكيل أعماله لتسليم &quot;فيفا&quot; العقوبة المالية المفروضة عليه، لكيلا يتعرض لعقوبات إضافية بسبب تأخره في دفع الغرامة. <br /><br /> <br /><br /> فيما سيدرس مع وكيل أعماله مخاطبة النادي التركي للتنازل عن القضية لكي يدعم التنازل ملف الاستئناف الذي سيتقدم به الهلال عن طريق الاتحاد السعودي. <br /><br /> <br /><br /> أرجأ نادي الهلال إعلان استمرار شراكته مع شركة اتحاد اتصالات &quot;موبايلي&quot; إلى أيام عدة رغم الاتفاق النهائي بين الطرفين عقب مفاوضات طويلة دامت أكثر من ثلاثة أشهر، عندما رفعت عرضها من 40 مليون ريال إلى 61 مليون ريال سنويا بخلاف المميزات الأخرى، بعد أن كان النادي الأزرق قاب قوسين أو أدنى من فسخ العقد والتوقيع مع &quot;الاتصالات السعودية&quot;. <br /><br /> <br /><br /> وتنتظر إدارة الهلال برئاسة الأمير عبد الرحمن بن مساعد عودة الأمير نواف بن سعد نائب رئيس النادي لعقد اجتماعها مع رجالات النادي وأعضاء شرفه لأخذ مشورتهم في الأمر، بعد أن سلم الأمير عبد الله بن مساعد عضو شرف النادي ملف الاستثمار إلى إدارة النادي قبل عيد الفطر المبارك. <br /><br /> <br /><br /> ولا يود الهلال الاستعجال في الإعلان خاصة أن عقد الرعاية سار، والأمور تسير على ما يرام. <br /><br /> <br /><br /> في ملف مختلف، لم يطرأ أي جديد بشأن توقيع عقود احترافية مع الثلاثي عبد العزيز الدوسري، أحمد الفريدي، ومحمد العنبر، خاصة أن المفاوضات ما زالت مستمرة من قبل سامي الجابر المشرف على فريق كرة القدم، واللاعبين، إلا أن مصدرا هلاليا مطلعا أكد أن الثلاثي سيوقعون عقودا احترافية قريبا. <br /><br /> <br /><br /> وكانت إدارة النادي قد سلمت عشرة لاعبين خطابات تبدي من خلالها رغبتها في تحويلهم من هواة إلى محترفين، وكشف مصدر أن المدرب الروماني كوزمين أولاريو سيراقب اللاعبين ويعد عنهم تقريرا مفصلا لكل واحد منهم، سيتحدد على إثره قيمة العقد والراتب، لافتا إلى أنه مدته ستكون خمسة أعوام. <br /><br /> <br /><br /> في شأن آخر، أدى الفريق الهلالي تدريبا مغلقا البارحة تأهبا لمنازلة نجران اليوم في الجولة الثالثة من دوري المحترفين السعودي، وأعلن المدرب الروماني قائمته التي ستغادر إلى نجران التي خلت من اللاعبين الأجانب ما عدا البوليفي رالديس، وستغادر البعثة اليوم إلى نجران على متن طائرة خاصة التي تكفل بها الأمير عبد الرحمن بن مساعد الذي لن يرافقها. <br /><br /> <br /><br /> وسيؤدي الليبي طارق التايب الموقوف أربعة أشهر، والسويدي وليهلمسون الذي لم تكتمل جاهزيته اللياقية تدريبهما عصر اليوم في النادي مع بقية اللاعبين الذين لم يغادروا إلى نجران, فيما ينتظر أن يغادر ويلي، ورالديس إلى بلديهما غداً للالتحاق بتدريبات منتخبهما استعداداً للمشاركة معهما في تصفيات كأس العالم وسيغيبان عن نزالي الوطني والأهلي ولم يتحدد بعد مشاركتهما أمام النصر في الـ 18 من الشهر الحالي, رغم أن الإدارة حددت لهما يوم الـ 15 للعودة إلى الرياض. <br /><br /> <br /><br /> على صعيد آخر, تتواصل التجهيزات وأعمال الإنشاء لتجهيز النادي الصحي الجديد والخاص باللاعبين, والذي تم إنشاؤه في الجهة الجنوبية لملعب الأمير سلمان بن عبد العزيز في مقر نادي الهلال, يأتي ذلك ضمن الخطة التطويرية الشاملة التي أقرتها إدارة نادي الهلال لجميع مرافق النادي. </strong></td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/CaECiE-iOII-CaUNCaa-aiOaE-aa-UCOiaECE-CaEaCOa-b1-p5.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T23:03:22Z <table border="0" cellspacing="1" cellpadding="3" width="100%"><br /> <tbody><br /> <tr><br /> <td align="center" bgcolor="#ffffff"><strong><font>الفريدي والزوري والدوسري يرفضون الاحتراف</font><br /><br /> </strong><font><strong>بتاريخ Saturday, October 04 <br /><br /> الموضوع: </strong><a href="http://www.alhilalclub.com/site/modules.php?name=News&amp;new_topic=35"><strong>صحيفة الحياة</strong></a><strong> </strong></font></td><br /> </tr><br /> <tr><br /> <td class="thetext"><strong><img src="http://www.alhilalclub.com/site/newsimages/hilal10000673_exposure.jpg" border="0" /></strong><br /><br /> <strong>أجلّـت الإدارة الهلالية اتخاذ أي قرار بشأن المحترف الليبي طارق التايب، الذي صدر بحقه قرار إيقاف لمدة أربعة أشهر مقبلة، خصوصاً أن اللاعب وقع للهلال لمدة موسم واحد في مقابل مليون ونصف المليون دولار، تسلّم نصفها مقدماً والبقية على شكل رواتب شهرية لحين انتهاء عقده. <br /><br /> <br /><br /> وينتظر الهلاليون نتيجة الاستئناف الذي تقدموا به للاتحاد السعودي، تمهيداً لرفعه إلى الاتحاد الدولي (الفيفا)، للمطالبة بإلغاء قرار الايقاف والاكتفاء بالغرامة المالية، وتسعى الإدارة الزرقاء إلى اتخاذ الخطوات القانونية لحفظ حقوقها المادية، خصوصاً أنه لن تتم الاستفادة من اللاعب لمدة أربعة أشهر في جميع المسابقات المحلية والخارجية، وذلك من خلال خصم رواتب الأشهر الأربعة، التي تبلغ 266 ألف دولار، خلاف الخصم من مقدم العقد الذي تسلمه عند توقيعه العقد إذا ما رأت الإدارة ذلك. وكان الليبي طارق التايب سارع في تسديد 600 ألف دولار عن طريق وكيل أعماله لـ «الفيفا» الذي سيسلمها للنادي التركي، إذ ان القرار لا يعني نادي الهلال وهو شأن خاص باللاعب الليبي. <br /><br /> <br /><br /> وعلمت صحيفة «الحياة» أن إدارة الهلال وبالاتفاق مع الجهاز الطبي ستطالب اللاعب طارق التايب بالاستمرار في أداء التدريبات لحين وصول الرد على الاستئناف، وفي حال الرفض سيمنح اللاعب حرية أداء التدريبات أو الابتعاد حتى قبيل انتهاء مدة الإيقاف بأسبوعين، خصوصاً أن الجهاز الفني رفض فكرة البحث عن بديل للتايب، اذ ان الأنظمة تمنع التعاقد مع بديل لللاعب الموقوف بعد أن أُقفلت فترة تسجيل اللاعبين. <br /><br /> <br /><br /> وعلى صعيد آخر، أدى الفريق مساء أمس تدريبه الأخير، استعداداً لملاقاة نجران في الجولة الثالثة من الدوري، شارك فيه جميع اللاعبين بمن فيهم التايب والسويدي ولي، اللذان لم يغادرا مع الفريق لإيقاف الأول وعدم جاهزية الثاني، وكان التدريب عبارة عن تدريبات لياقية مع القيام ببعض الجمل التكتيكية. وفي سياق آخر، رفض اللاعبون أحمد الفريدي وعبدالعزيز الدوسري وعبدالله الزوري ومحمد العنبر، العرض الذي تقدمت به إدارة الهلال لقيدهم في قائمة المحترفين بواقع مليون ريال لكل لاعب لمدة خمس سنوات، وطالبوا برفع مقدمات العقود إلى مبالغ تتناسب مع قدراتهم الفنية. <br /><br /> <br /><br /> وكانت إدارة الهلال تلقت خطاباً من شركة هاترك كوكيل للاعب أحمد الفريدي، تطالب فيه برفع مقدم عقده، كون العرض الأول ضعيفاً، خصوصاً أن اللاعب دولي وبات عنصراً مهماً في ناديه والمنتخب الأول، ومن المنتظر ان تقدم الإدارة الهلالية عروضاً أفضل إلى اللاعبين عموماً وأحمد الفريدي خصوصاً. </strong></td><br /> </tr><br /> </tbody><br /></table><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/CaYNiIi-aCaOaNi-aCaIaONi-iNYOaa-CaCIENCY-b1-p4.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T22:59:08Z <a href="http://www.alriyadh.com/2008/10/05/article378674.html"><img src="http://www.alriyadh.com/2008/10/05/img/012548.jpg" border="0" /> <br /><div><br />الرسام : ربيع<br /><br />التعليقات <br /></div><br /></a><br /><hr size="1" /><br /><a href="http://www.alriyadh.com/2008/10/05/article378675.html"><img src="http://www.alriyadh.com/2008/10/05/img/510995.jpg" border="0" /> <br /><div><br />الرسام : عبد السلام الهليل<br /><br />التعليقات <br /></div><br /></a><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/sCNisCEiN-Caiaa-b1-p3.htm مدونة فيصل الحربي 2008-10-06T22:54:16Z <div class="subject2"><br /><strong>وفاة خمسة أشخاص من أسرة واحدة غرقاً في شاطئ جازان الجنوبي</strong><br /></div><br /><br /><br /><br /><br /><div class="author"><br /><strong>جازان - عبدالله الجابري:</strong><br /></div><br /><div class="cont"><br /><strong>    لقي خمسة أشخاص من أسرة واحدة حتفهم غرقاً في شاطئ بحر حازان الجنوبي ظهر أمس السبت. </strong><br /><p><br /><strong>وفي التفاصيل أن الأسرة التي جاءت من محافظة الحرث جنوب شرق مدينة جازان بحوالي 100كم لقضاء أوقات سعيدة من اجازة العيد على شواطئ جازان الحالمة وعندما استقر بهم الحال على رصيف الشاطئ الجميل رغب الأب في تجربة حظه في السباحة.. ولكن في موقع خطر وأثناء تفاعل التيارات البحرية اختفى خلال ثوان معدودة ولاحظت الزوجة اختفاء زوجها الأمر الذي اندفعت فيه إلى داخل البحر لانقاذه ويتوالى مسلسل الابناء ليبتلع البحر خمسة منهم في وقت وجير وأثناء تجوال دورية حرس الحدود في الشاطئ لاحظ استغاثة امرأة تصارع الموت داخل المياه الأمر الذي تطلب استدعاء ثلاث فرق إنقاذ ودوريات بحرية لانتشال المتوفين الخمسة وانقاذ الأم التي دخلت في غيبوبة دماغية ونقلت إلى مستشفى الملك فهد بجازان. </strong><br /></p><br /><p><br /><strong>بينما أودعت الجثث الخمس في ثلاجة الموتى بانتظار انتهاء الإجراءات واستلامها من قبل ذويهم.</strong><br /></p><br /></div><br /> http://faisal.0fra.com/aIaaE-YiOa-CaINEi-b1/aYCE-IaOE-AOICO-aa-AONE-aCIIE-UNCo-Yi-OCOA-ICOCa-CaIaaEi-b1-p2.htm